第17章 获罪于天
第17章 获罪于天 (第1/3页)
这篇功法是文字版本。乔坤见了，便有几分不在意。
因为文字所能承载表达的内容太过有限，有时难以描述其中细节。而真意、道纹却更能保证传承的准确。
高明功法都是传承真意，再次也要传承道纹，文字所记载的往往都是低端功法。
虽然偶有例外，但通常如此。
这功法开头浮现四个大字，奇形扭曲，怪异复杂，乔坤虽不认识，却能通过感应而知其意，却是“天府云笈”，想来这便是功法的名字。
至于内容则是大篆书写，这乔坤却是认得的。
人族文字非先天而成，也非仙人所创，而是上古之时，人族大能仓颉通过观天地自然、感悟道纹，根据仙人言语，方才创立。
据说一开始仓颉所创立的文字名为“石鼓文”，极难学习记忆。
此后有人删删改改，经过数代才形成数千字，这些文字皆若鸾凤奋翼，虬龙掉尾，或花萼相承，或枯叶敷畅，劲直如矢，宛曲若弓，这便是“大篆”。
乔坤自小学的文字便是大篆，与现在官方通用的小篆不同。
这篇功法便是由大篆所书，显然有些年代。
乔坤细细看这“天府云笈”的内容，很快便窥得其中部分奥妙。这是一门通过观想修炼神魂的法诀。
存神云中天府，这天府结构法度严谨，蔚为大观，更有天兵神将，风神雨师，雷神电母。
天府若能完全生成，介于虚实之间，若遇争斗，可驱使天兵神将，雷神电母，风神雨师战斗。
哪吒现在寄身于泥塑，虽也修此法，却不是正常的修行方式。
哪吒是以自己肉身为原本，观想神将躯体为己躯，借用此地百姓信仰，不过两三年，便能将神躯逐渐化虚为实。
神躯大成后，哪吒便完全复生，更能凭借神躯，出有入无，虚空隐遁，只是也会受困于此地百姓信仰，不得远离此地数百里。
乔坤心中疑惑，不对，将来哪吒要投奔西岐，如何能在此地久居？
太乙真人他们必然还有什么后手，能将哪吒囫囵地从百姓信仰中摘出来。
“天府云笈”若不借助百姓信仰也可修行，只是普通的神魂法而已。
只是这“天府云笈”若不借用信仰，按部就班修行，不能突飞猛进，似乎也无太大意义。
将来还是要传教，借用百姓信仰才行。
但却不能像哪吒这么胡闹，愚弄百姓，需得编好教义，定好教规，导人向善，造福世人。
如此需得有个司职，像是掌管健康或是掌管钱财，掌管姻缘之类。这司职得在力所能及范
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