好好的
好好的 (第2/3页)
海里浮沉的人，个个都是亡命徒。为欲望亡命是已经注定了的结局。
这个世界，有侥幸，但不宽恕侥幸。不要把自己一步步拖到付出代价的境地。生活中一切的罪与非罪，罚与非罚，良心会有知，光阴会有知，天地会有知。
不去欺负生活，生活自会安妥地待你。清白干净的灵魂，特征只有一个：无愧过往，不畏将来。
这个世界上，有两种人难败：太要面子的人和太不要面子的人。太不要面子的人是不怕败，太要面子的人是不敢败。
虚荣的人属于后一种。
由于太在乎面子，虚荣的人终会被虚荣所伤，但无论多深的伤，虚荣又是最好的创可贴。因为，于他们来说，一方面怕别人看不到自己的好，另一方面又怕别人看穿自己的不好。
于是，虚荣很好地炫耀了自己，也妥善地遮掩了自己。
只要能在人前风光，心底受多深的伤也愿挨着。虚荣的人，一辈子，为了这点荣光和浮华，透支着人生太多太多的东西。然而没办法，相比于取悦自己，他们更愿意取悦世界。因为，只有在别人的艳羡和嫉妒里，他们才能找到自己，才会找到快乐。
这里引用道德经里的一句话：
原文
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多，天之道利而不害，圣人之道为而不争。
注释
信言：真实可信的话。
美言：赞、夸饰之辞。
不积：不自私，没有占有的欲望。
利而不害：使万物得到好处而不伤害万物。
解析
真正善良的人，绝不会与人争论是非，对自己的所作所为和功过是非不进行争辩，他们虽表现木讷但是非分明，虽看似愚钝但心如明镜，他们不善于论人，也不善于为自己争辩，一切尽在不言中。老子称这些不善于用花言巧语来争辩的人是完善的，其本质也是善良的。我们常说“言多必失”，言语发展到今天，其作用大大超过了原始意义上的生存需求，它已经发展到现代意义上交流的必不可少的工具；尤其在社交场所，言语起到了无可替代的作用，这一点谁
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