十四
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急匆匆地踏上了前往普吉医院的山路，颂猜他一路的碎步，深一脚浅一脚地快速行走着。／>
他可是不敢跑！为什么？颂猜进入这间寺庙四十几天以来，除了师傅每日的经典讲经，学过的训导里面最为印象深刻的，就是大师兄辅导课中的“节”字。
“‘节’可以理解为‘缓’，也就是古老的华族文化里面的‘度’。”
“咱们暹罗（泰国）人信奉的是上座部佛教，依着佛教里面的各类规范和礼仪，来指引我们的日常生活和言谈举止。而‘节’是咱们民族文化之中非常核心的一个部分。”
“我们要节言、节行。要节念、节欲，还注意节距。”
“节言即指我们平时讲话，要注意有‘度’。凡言不可讲得太满，讲满了就没有了余地。”
“节行之中一个方面的体现就是指我们走路时的步幅，可跨三尺且留六寸。没有特别的急事，不要跨大步，无需快速地奔跑。”俗话说是跑那么快去干嘛？又不要赶着去投胎？！
“要漫步下来欣赏路上的景致，享受清新的空气和聆听林子里的鸟鸣。况且，走得太快步幅太大，走路的动作也不好看、不优雅，一副没有教养的样子。”
所以，我们常见的泰国僧人一定都是挺胸缩腹，头部向前微微颔首的姿势，轻盈漫步般地行走，身子的姿态也绝无大摇大摆。即使有啥急事，他们一定也是碎步，步频上面稍快而已，快的当中也要减缓身体的大幅摆动。就像颂猜这会儿赶着奔往医院一样。
“……可以走快一些，先到妇产科去报到”是什么意思？也就是说“可快”也“可慢”，快慢都随便他自个儿看着办？颂猜是这么理解。但是，既然大师兄今日特别地提示到这一点，那我还是走快一点吧。前方一定有事！
那么“到妇产科去报到”又是什么意思呢？颂猜已经不愿意多想，因为他今日早晨才答应过大师兄要少想事，甚至是要学会不想事。这也是禅修学习中的必要环节。
想与不想又有什么要紧的呢？反正到了普吉镇医院的妇产科，就知道了是咋一回事。
颂猜脚下的步频在不断地加快，就差要起跑了。此时，他的怀里还紧紧地抱着那只生病的小狗。已经有点意识朦胧的小狗，根本不知道发生了什么事，反正躺在主子的怀里，它虽生病但觉心安。
不想想事的颂猜，在林间快速碎步地穿梭之中，左右两边的树影向着身后飞快地掠去，他的脑海里不知不觉地浮现出爱妻阿香的影子：
从那年牛棚里昏迷中苏醒后至今，颂猜认识阿香都有十四年了。
在这十几年的光景里，她从泰北村子里一位顽劣的大公主，演变到今日的贤妻良母。跟着我颂猜十年有多，她却从未真正地享过什么福！初下曼谷的时候经历过没有钱的惶恐，到了后来，因为生计又到洗衣店里打工，遭遇到曼谷恶少的骚扰。到电子厂里打工，又因为工作辛苦而流掉了他俩的第一个孩子。
本来以为生活总算可以安定下来的时候，自己又被忽然间冒出来的阿育打断了右腿。连她十月怀胎产女的那个特别的时候，我的腿上还打着石膏。整天还为未卜的前途而担忧。
在普吉的这七年多时间里，她除了带孩子，还需勤劳地操持家务，以感谢泊丸咩丸的收留之恩。此时此刻，她应该还在棕榈油厂忙着呢，必须赚些小钱回家。自己出家就是一整年，她不干活的话等于是坐吃山空。可又不能靠泊丸咩丸他们
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