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说到这个话题，阿香在长辈的面前若显尴尬，只好答道：“是的，他还没有正式地入过寺庙呢。x里犯上了一点小嘀咕：这不是正操心着丈夫的身体嘛，怎么会扯上了这件事？寺庙是要去的，但是，目前丈夫这个样子的身体，到庙里去生活一段时间，能不能行啊？好像是，在寺庙里的生活会特别地清苦……
阿丸爸接过她对颂猜没有去过寺庙的确认，接着说道：“别说是他自己应该早早地出家为僧，这还没有出家的就能够娶上你这样的好姑娘，也真是一件奇怪的事！”
“你们泰北的有些个地方就是不讲究。”
这话说出来，怎么觉得是普吉的城里人看不起泰北乡下人的感觉？这也怪不得阿丸爸，因为阿香和颂猜他俩，就根本没有认真地介绍过自己的过去。离开泰北这么多年，他们已经知道，南方人对北部的乡村和乡下人是多有微词的，更何况他们的老家旺呐村，从事的是那么一种特别营生，说出来也怕吓到了别人。
在旺呐村，还是以晚期的华军和家属为主，美斯乐也是如此，所以对男人们出家为僧这事上，要求就没有那么严格。况且，村子附近也没有寺庙呀？！说我是个好姑娘，似乎是在表扬我。但颂猜没有出过家，我嫁给他就很奇怪了吗？这不又是在贬低我丈夫？阿香如此想着，但确实不知如何回答。她只好低头了，双手合揖地对着阿丸爸做了个请罪的姿势：“丕……”。意思就是：大伯，我知道了。
为什么说阿香的阿爸他们是“晚期的华军”？因为泰北的华军是上世纪五十年代初，至八十年代的事情。而普吉岛这儿的华侨，可都是两百多年前，早期锡矿华工的后裔。这又是另话了，当分别讨论。
“丸他爸，你说话不要那么重，行吗？”阿丸妈在一旁看不下去了。
“你别打岔！我这是为他们好！”倔强的阿丸爸，对着老婆子拂了一把手，觉得今天这个话题说开了吧，说透也无妨。
他继续地讲道：“咱们泰国的男人，都该去寺庙里修行一段时间的。本来吧，男人的本性上有桀骜不驯的毛病，不服管教，在外又容易犯事。所以，能够去寺庙里清修一段时间，不光是对这片富庶的皇天后土，表达自己的虔诚敬意，同时，通过那些必要的清规戒律也约束一下自己。”
“哎，您说的是。”阿香侧着身子坐着，面对着泊丸毕恭毕敬的。她等着泊丸把这件事讲深讲透。
“刚刚不是提到了颂猜的身体吗？如果医生都没有了什么妙方，那去寺庙里修身养性，兴许对身子也会有些直接的好处？清苦一些不可怕，他会慢慢适应的。”
老人家是过来人，话都说到了这个份上，阿香觉得没有了拒绝的理由。何况，刚刚过去的这个宋干节后，女儿也上学了，可能也是个不错的机会。让丈夫去走一走这个必要的程序吧？只是，泊丸说起的“男人……桀骜
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