第二十四章 道虚回金鏊，通天建洞天
第二十四章 道虚回金鏊，通天建洞天 (第2/3页)
求弟子不会欠洪荒世界的其它生灵欠下太多的因果。也算是通天教主的一番苦心。
洪荒界的修士将福地分为五等，最下一等名叫灵地。灵地意为灵脉、灵机汇聚之地，这些地方可供修行。
第四等名唤宝地，宝地灵脉汇聚，造化衍生，开始诞生灵药宝材。
第三等名唤法域，法域是宝地在虚空莫名之处投射，形成一种法理交融而成虚幻世界，与阳世的宝地呈阴阳对立的格局。
第二等名叫道场，法域中法理与阳世法则交融，法域显化于阳世，阳世的宝地与法域交融，法域可以驻留生人以供修行所用，这就是洪荒界普遍的诸多大能的道场。
道场升华即为真正的福地，独立于现世之外，却与现世不断绝联系。自成一方空间，养育诸多灵物，可供人驻留修行，这才是真正的福地。开辟一个福地需要一个依托方能成就福地，倘若没有依托，福地就如无根之木，无源之水一般，终究是一方死寂空间罢了。福地依托于地脉，吸取地脉灵气成长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉壮大。福地可以摄取诸般地煞气，地火，阴火，浊气，戾气，将之转化为天地灵气，如此可以造就一方修行宝地，一举数得岂不美哉？但福地内只有地，没有天，天空无日月运转，终年白昼，四时或温暖如春，或凌冽寒冬等等不一而足，这是福地法则不完全的缘故。也因此修士在福地中只能参悟特定的大道法则，可以说对某些人来说缺陷巨大。
洞天是福地的升华而来，洞天摄虚空无数元气，诞生灵物，蕴育奇珍，有日月运行，黑白转换，四季流转，风霜雨雪俱全，分明就是一个缩小版的天地，如此方才能称为洞天。
洞天福地尚还好说，世界之所以称之为世界，乃是其包含时空，独立自主，方能称为世界，故而洞天不能叫世界，洞天只能叫洞天。洞天若是能独立自主，不假外求，才能称为洞天世界。
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