卷三 庶人章第六
卷三 庶人章第六 (第2/3页)
”者自上税下之名也。谓常省节财用，公家赋税充足，而私养父母不阙乏也。《孟子》曰“周人百亩而彻，其实皆什一也”，刘熙注云：“家耕百亩，彻取十亩以为赋也。”又云：“公事毕然后敢治私事。”是也，
○注庶人至而已。
○正义曰：此依魏注也。案天子、诸侯、卿大夫、士皆言“盖”，而庶人独言“此”，注释言“此”之意也。谓天子至士，孝行广大，其章略述宏纲，所以言“盖”也。庶人用天分地，谨身节用，其孝行已尽，故曰“此”，言惟此而已。《庶人》不引《诗》者，义尽於此，无赘词也。
故自天子至於庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。始自天子，终於庶人，尊卑虽殊，孝道同致，而患不能及者，未之有也。言无此理，故曰未有。
[疏]故自至有也。
○正义曰：夫子述天子、诸侯、卿大夫、士、庶人行孝毕，於此总结之，则有五等。尊卑虽殊，至於奉亲，其道不别，故从天子已下至於庶人，其孝道则无终始贵贱之异也。或有自患已身不能及於孝，未之有也。自古及今，未有此理，盖是勉人行孝之辞也。
○注始自至未有。
○正义曰：云“始自天子，终於庶人”者，谓五章以天子为始，庶人为终也。云“尊卑虽殊，孝道同致”者，谓天子庶人尊卑虽别，至於行孝，其道不殊。天子须爱亲敬亲，诸侯须不骄不溢，卿大夫於言行无择，士须资亲事君，庶人谨身节用，各因心而行之斯至，岂藉创物之智、扛鼎之力？若率强之，无不及也。云“而患不能及者，未之有也”者，此谓人无贵贱尊卑，行孝之道同致，若各率其己分，则皆能养亲。言患不及於孝者未有也。说孝道包含之义广大，塞乎天地，横乎四海。经言“孝无终始”，谓难备终始，但不致毁伤，立身行道，安其亲、忠於君，一事可称，则行成名立，不必终始皆备也。此言行孝甚易，无不及之理，故非孝道不终始致必反之患也。云“言无此理，故曰未有”者，此释“未之有”之意也。谢万以为无终始，恒患不及，未之有者，少贱之辞也。刘瓛云：“礼不下庶人。若言我贱而患
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