卷二 士章第五
卷二 士章第五 (第2/3页)
须能明审资亲事君之道，是能荣亲也。《白虎通》云：“天子之士独称元士。盖士贱，不得体君之尊，故加“元”以别於诸侯之士也。”此直言士，则诸侯之士；前言大夫，是戒天子之大夫，诸侯之大夫可知也。此章戒诸侯之士，则天子之士亦可知也。
○注资取至君同。
○正义曰：云“资，取也”，此依孔传也。案郑注《表记》、《考工记》，并同训“资，取也”。云“言爱父与母同，敬父与君同”者，谓事母之爱，事君之敬，并同於父也。然爱之与敬，俱出於心。君以尊高而敬深，母以鞠育而爱厚。刘炫曰：“夫亲至则敬不极，此情亲而恭也。尊至则爱不极，此心敬而恩杀也。故敬极於君，爱极於母。”梁王云：“《天子章》陈爱敬以辨化也。此章陈爱敬以辨情也。”
○注言事至敬也。
○正义曰：此依王注也。刘炫曰：“母亲至而尊不至，岂则尊之不极也？君尊至而亲不至，岂则亲之不极也？惟父既亲且尊，故曰兼也。”刘瓛曰：“父情天属，尊无所屈。故爱敬双极也。”
○注移事至忠矣。
○正义曰：此依郑注也。《扬名章》云“君子之事亲孝，故忠可移於君”是也。旧说云：“入仕本欲安亲，非贪荣贵也。若用安亲之心，则为忠也。若用贪荣之心，则非忠也。”严植之曰：“上云君父敬同，则忠孝不得有异。”言以至孝之心事君，必忠也。
○注移事至顺矣。
○正义曰：此依郑注也
（本章未完，请点击下一页继续阅读）